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《儒藏》也成为了儒道经典之一，无数儒道弟子都在修炼此法。
至于大先生，因为他自身的限制，大先生也是无法飞升上界的，自然也就不用考虑飞升之事。
不过和佛门，道门一样，方易临走前，还是留下来了一些东西。
留下来的东西，其实还不是方易自己留下来的，而是儒道之人给他留下的东西，不是别的，正是一尊雕塑。
雕塑应当是儒道的传承，先前在儒圣宫的时候，儒道四圣的雕像，就是儒道的象征，大先生常年待在儒圣宫，成为了守护四圣的当世之师。
不过后来，方易将儒道四圣的次序，重新给排了一遍，方易强调了夫子的地位，要超然于其他三位圣人之上，而不能和其他三位圣人平起平坐。
所以此番，现在的大离儒道，都是按照方易的意思来排的这儒道四圣。
而现在，因为多了一个方易，倒是给排次序多了一些难度。
不过首先要排的，还是夫子，其实一开始的时候，大先生是想要将方易的雕像摆在夫子前面的，但是被方易拒绝了，并且重新调换了回来。
夫子的雕像依旧排列第一，但是方易的雕像，紧接着便排在他的后面第一位。
至于李圣，姜圣，周圣，则是一字排开。
现在，唯独还有些力量存在的，就只剩下了夫子的雕像。
其实这也从侧面证实了一件事情，那就是夫子还活着。
上一次的变故，让李圣，姜圣，周圣留在此方天地的最后一丝神魂之力和最后一道力量，全部都消散了。
现在他们三位圣人的雕像，存在的意义，也就仅限于是纪念和留念，真的也就只剩下了这个意义。
所以现在，方易给儒道留下来的礼物，就是他对这尊雕像，所施加上去的力量。
方易只是轻轻一点，自己的那尊雕像，登时便是像活过来了一般，他眨巴着眼睛，周身充斥着可怕的才气和力量，这就相当于是道门的“道果”，佛门的“菩提珠”，儒道，就是一尊自己的雕像。
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